تالٍ بحَرفٍ مُتبِعٍ: عَطفُ النَّسَقْ كـ: (اخْصُصْ بوُدٍّ وثَناءٍ مَن صَدَقْ)
فالعَطفُ مُطلَقًا بـ(وَاوٍ، ثُمَّ، فا حَتَّى، أمَ، اوْ) كـ: (فيكَ صِدقٌ ووَفا)
وأتْبَعَت لَفظًا فحَسْبُ (بَلْ) و(لا) (لكنْ) كـ: (لم يَبْدُ امْرُؤٌ لكنْ طَلا)
فاعْطِفْ بـ(واوٍ) لاحِقًا أو سابِقا في الحُكمِ أو مُصاحِبًا مُوافِقا
واخْصُصْ بها عَطفَ الَّذي لا يُغْني مَتبوعُهُ كـ: (اصْطَفَّ هذا وابْنِي)
و(الفاءُ) لِلتَّرتيبِ باتِّصالِ و(ثُمَّ) لِلتَّرتيبِ بانْفِصالِ
واخْصُصْ بفاءٍ عَطفَ ما ليسَ صِلةْ على الَّذي اسْتَقَرَّ أنَّهُ الصِّلةْ
بَعضًا بـ(حتَّى) اعْطِفْ على كُلٍّ، ولا يَكونُ إلَّا غايةَ الَّذي تَلا
و(أمْ) بها اعْطِفْ إثْرَ هَمزِ التَّسوِيةْ أو هَمزةٍ عن لَفظِ (أيٍّ) مُغنِيةْ
ورُبَّما حُذِفَتِ الهَمزةُ إن كانَ خَفَا المَعنى بحَذفِها أُمِنْ
وبانْقِطاعٍ وبمَعنى (بَلْ) وَفَتْ إنْ تَكُ ممَّا قُيِّدَت بهِ خَلَتْ
خَيِّرْ، أبِحْ، قَسِّمْ بـ(أو)، وأَبهِمِ واشْكُكْ، وإضرابٌ بها أيضًا نُمِي
ورُبَّما عاقَبَتِ الواوَ إذا لَم يُلْفِ ذو النُّطقِ لِلَبسٍ مَنفَذا
ومِثلُ (أو) في القَصدِ (إمَّا) الثَّانِيةْ في نحوِ: (إمَّا ذِي وإمَّا النَّائِيةْ)
وأوْلِ (لكنْ) نَفيًا او نَهيًا و(لا) نِداءً او أمرًا أوِ اثْباتًا تَلا
و(بَلْ) كـ(لكنْ) بعدَ مَصحوبَيها كـ: (لم أكُنْ في مَربَعٍ بل تَيْها)
وانْقُلْ بها لِلثَّانِ حُكمَ الأوَّلِ في الخَبَرِ المُثبَتِ والأمْرِ الجَلِي
وإنْ على ضَميرِ رَفعٍ مُتَّصِلْ عَطَفتَ فافْصِلْ بالضَّميرِ المُنفصِلْ
أو فاصِلٍ ما، وَبِلا فَصلٍ يَرِدْ في النَّظمِ فاشِيًا وضَعفَهُ اعْتقِدْ
وعَودُ خافِضٍ لَدى عَطفٍ على ضَميرِ خَفضٍ لازِمًا قد جُعِلا
وليسَ عِندي لازِمًا إذْ قد أتى في النَّظمِ والنَّثرِ الصَّحيحِ مُثبَتا
والفاءُ قد تُحذَفُ معْ ما عَطَفَتْ والواوُ إذْ لا لَبْسَ، وهْيَ انْفرَدَتْ
بعَطفِ عامِلٍ مُزالٍ قد بَقي مَعمولُهُ دَفعًا لِوَهمٍ اتُّقِي
وحَذفَ مَتبوعٍ بَدا هُنا اسْتَبِحْ وعَطفُكَ الفِعلَ على الفِعلِ يَصِحْ
واعْطِفْ على اسْمٍ شِبْهِ فِعلٍ فِعْلا وعَكسًا اسْتعمِلْ تَجِدْهُ سَهْلا
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص39.
