تَرفَعُ (كانَ) المُبتَدا اسْمًا والخَبَرْ تَنصِبُهُ كـ: (كانَ سَيِّدًا عُمَرْ)
كـ(كانَ) (ظَلَّ، باتَ، أضْحى، أصْبَحا أمْسى) و(صارَ، ليسَ، زالَ، بَرِحا)
(فَتِئَ) و(انْفَكَّ) وهذي الأرْبَعةْ لِشِبْهِ نَفيٍ أو لِنَفْيٍ مُتبَعَةْ
ومِثلُ (كانَ) (دامَ) مَسبوقًا بـ(ما) كـ: (أعْطِ مادُمتَ مُصيبًا دِرهَما)
وغيرُ ماضٍ مِثلَهُ قد عَمِلا إنْ كانَ غيرُ الماضِ منهُ اسْتُعمِلا
وفي جَميعِها تَوسُّطَ الخَبَرْ أَجِزْ، وكُلٌّ سَبْقَهُ دامَ حَظَرْ
كذاكَ سَبْقُ خَبَرٍ (ما) النَّافِيةْ فجِئْ بها مَتلُوَّةً لا تالِيةْ
ومَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ (ليسَ) اصْطُفي وذُو تَمامٍ ما برَفعٍ يَكتَفي
وما سِواهُ ناقِصٌ، والنَّقْصُ في (فَتِئَ، ليسَ، زالَ) دائِمًا قُفِي
ولا يَلِي العامِلَ مَعمولُ الخَبَرْ إلَّا إذا ظَرفًا أتى أو حَرفَ جَرْ
وَمُضْمَرَ الشَّأنِ اسْمًا انْوِ إنْ وَقَعْ مُوهِمُ ما اسْتَبانَ أنَّهُ امْتَنَعْ
وقد تُزادُ (كانَ) في حَشْوٍ كـ: (ما كانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَن تَقدَّما!)
ويَحذِفونَها ويُبْقونَ الخَبَرْ وَبعدَ (إنْ) و(لو) كَثيرًا ذا اشْتَهَرْ
وبعدَ (أنْ) تَعْويضُ ما عنها ارْتُكِبْ كمِثلِ: (أمَّا أنْتَ بَرًّا فاقْتَرِبْ)
ومِن مُضارِعٍ لـ(كانَ) مُنجزِمْ تُحذَفُ نُونٌ وهْوَ حَذفٌ ما الْتُزِمْ
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص12.
