اصْفح لِطرفِ الصَّبِّ عن نظراتِهِ إن كنتَ آخِذَهُ بما لم ياتِهِ
سُقيًا لِوجهِكَ فهْو أوَّلُ روضةٍ زهرَت أقاحيهِ أمامَ بناتِهِ
لمَّا خَطَطَتُ مِثالَهُ في ناظِري مَدَّ الحِجابُ عليهِ مِن نظراتِهِ
حالَت حُماتُكَ دونَ وِردِ غديرِهِ وشَميمِ زهرتِهِ ورَشْفِ قُلاتِهِ
الماءُ يَلمَعُ في أريضِ جَنابِهِ والنَّارُ تَسفَعُ مِن ضلوعِ رُعاتِهِ
وإذا ادَّعى بدرُ التَّمامِ بهاءَهُ وأنارَ لِلسَّاري قلا زَعَماتِهِ
ولَئنْ جَزَت نِعَمَ الحُسينِ مَحامِدٌ فلَتَجزيَنَّ الغيثَ عن هَطَلاتِهِ
أقنى وأغنى فانْقلَبتُ ولي بهِ شُغلانِ بينَ صِفاتِهِ وصِلاتِهِ
حاوَلتُ عَدَّ خِلالِهِ فوجَدتُها يَشقى الرُّواةُ بها شقاءَ عُداتِهِ
أبصَرتُ سُبْلَ المجدِ مِن لَحَظاتِهِ وأفَدتُ حُسنَ القولِ مِن لَفَظاتِهِ
فأرى الفصاحةَ والسَّماحةَ والغِنى ومَكارِمَ الأخلاقِ بعضَ هِباتِهِ
وَرِثَ المَعالي عن عليٍّ وابْتَنى رُتَبًا مُشيَّدةً إلى رُتباتِهِ
وكذاكَ لِابْنِ القيلِ إرثُ عَلائِهِ فرضٌ ولِابْنِ القينِ إرثُ عَلاتِهِ
المصدر: مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، شهاب الدين ابن فضل الله العمري، المجمع الثقافي، أبو ظبي، ط1، 2005، ج 15، ص535.
سمات القصيدة