نُونًا تَلِي الإعرابَ أو تَنْوينا ممَّا تُضيفُ احْذِفْ كـ:(طُورِ سِينا)
والثَّانيَ اجْرُرْ، وانْوِ (مِن) أو (في) إذا لم يَصلُحِ الَّا ذاكَ واللَّامَ خُذا
لِما سِوى ذَينِكَ، واخْصُصْ أوَّلا أو أعْطِهِ التَّعريفَ بالَّذي تَلا
وإنْ يُشابِهِ المُضافُ (يَفعَلُ) وَصفًا فعَن تَنْكيرِهِ لا يُعزَلُ
كـ: (رُبَّ راجِينا، عَظيمِ الأمَلِ مُروَّعِ القَلبِ، قَليلِ الحِيَلِ)
وذِي الإضافةُ اسْمُها لَفظِيَّةْ وتِلكَ مَحْضةٌ ومَعنَوِيَّةْ
ووَصلُ (ألْ) بِذا المُضافِ مُغتفَرْ إنْ وُصِلَت بالثَّانِ كـ(الجَعْدِ الشَّعَرْ)
أو بالَّذي لهُ أُضِيفَ الثَّاني كـ: (زَيدٌ الضَّارِبُ رَأسِ الجاني)
وكَونُها في الوَصفِ كافٍ إنْ وَقَعْ مُثنًّى او جَمعًا سَبيلَهُ اتَّبَعْ
ورُبَّما أكسَبَ ثانٍ أوَّلا تأنيثًا انْ كانَ لِحَذفٍ مُوهَلا
ولا يُضافُ اسْمٌ لِما بهِ اتَّحَدْ مَعنًى، وأوِّلْ مُوهِمًا إذا وَرَدْ
وبَعضُ الَاسْماءِ يُضافُ أبَدا وبعضُ ذا قد يَأتِ لَفظًا مُفرَدا
وبعضُ ما يُضافُ حَتمًا امْتَنَعْ إيلاؤُهُ اسْمًا ظاهِرًا حيثُ وَقَعْ
كـ: (وَحْدَ، لَبَّي)، و(دَوالَيْ، سَعْدَيْ) وشَذَّ إيلاءُ (يَدَيْ) لِـ(لَبَّيْ)
وألْزَمُوا إضافةً إلى الجُمَلْ (حيثُ) و(إذْ)، وإنْ يُنوَّنْ يُحتَمَلْ
إفرادُ (إذْ) وما كـ(إذْ) مَعنًى كـ(إذْ) أضِفْ جَوازًا: نحوُ: (حِينَ جا نُبِذْ)
وابْنِ أوَ اعْرِبْ ما كـ(إذْ) فد أُجرِيا واخْتَرْ بنا مَتلُوِّ فِعلٍ بُنِيا
وقبلَ فِعلٍ مُعرَبٍ أو مُبتَدا أعْرِبْ ومَن بَنى فلَن يُفنَّدا
وألْزَموا (إذا) إضافةً إلى جُمَلِ الَافْعالِ كـ: (هُنْ إذا اعْتَلى)
لِمُفهِمِ اثْنَينِ مُعرَّفٍ بلا تَفرُّقٍ أُضيفَ (كِلْتا) و(كِلا)
ولا تُضِفْ لِمُفرَدٍ مُعرَّفِ (أيًّا)، وإنْ كَرَّرتَها فأضِفِ
أو تَنْوِ الَاجْزا، واخْصُصَنْ بالمَعرفةْ مَوصولةً (أيًّا) وبالعَكسِ الصِّفةْ
وإنْ تَكُنْ شَرطًا أوِ اسْتِفهاما فمُطلَقًا كَمِّلْ بها الكَلاما
وألْزَموا إضافةً (لَدُنْ) فَجَرْ ونَصْبُ (غُدْوةٍ) بها عنهم نَدَرْ
و(معَ) (معْ) فيها قَليلٌ، ونُقِلْ فَتحٌ وكَسرٌ لِسُكونٍ يَتَّصلْ
واضْمُمْ بِناءً (غَيْرًا) انْ عَدِمتَ ما لهُ أُضيفَ ناوِيًا ما عُدِما
(قَبْلُ) كـ(غَيرُ)، (بَعْدُ، حَسْبُ، أوَّلُ) و(دُونُ)، والجِهاتُ أيضًا، و(عَلُ)
وأعرَبوا نَصبًا إذا ما نُكِّرا (قَبلًا) وما مِن بَعدِهِ قد ذُكِرا
وما يَلي المُضافَ يَأتي خَلَفا عنهُ في الاعرابِ إذا ما حُذِفا
ورُبَّما جَرُّوا الَّذي أبقَوا كما قد كانَ قبلَ حَذفِ ما تَقدَّما
لكنْ بِشَرطِ أنْ يَكونَ ما حُذِفْ مُماثِلًا لِما عليهِ قد عُطِفْ
ويُحذَفُ الثَّاني فيَبْقى الأوَّلُ كَحالِهِ إذا بهِ يَتَّصِلُ
بشَرطِ عَطفٍ وإضافةٍ إلى مِثلِ الَّذي لهُ أضَفتَ الأوَّلا
فَصْلَ مُضافٍ شِبْهِ فِعلٍ ما نَصَبْ مَفعولًا او ظَرفًا أجِزْ، ولم يُعَبْ
فَصْلُ يَمينٍ، واضْطِرارًا وُجِدا بِأجْنَبيٍّ، أو بنَعتٍ أو نِدا
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص29.
