العَطفُ إِمَّا: ذو بَيانٍ أو نَسَقْ والغَرَضُ الآنَ بَيانُ ما سَبَقْ
فذو البَيانِ: تَابِعٌ شِبْهُ الصِّفةْ حَقيقةُ القَصدِ بهِ مُنكشِفةْ
فأَوْلِيَنْهُ مِن وِفاقِ الأوَّلِ ما مِن وِفاقِ الأوَّلِ النَّعتُ وَلي
فقد يَكونانِ مُنكَّرَينِ كما يَكونانِ مُعرَّفَينِ
وصَالِحًا لِبَدَليَّةٍ يُرى في غيرِ نحوِ: (يا غُلامُ يَعْمُرا)
ونحوِ: (بِشْرٍ) تابعِ (البَكرِيِّ) وليسَ أنْ يُبدَلَ بالمَرضِيِّ
المصدر: ألفية ابن مالك، ابن مالك الأندلسي، تحقيق: سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيوني، ص39.
